光明日報在最近一段時間一直辟出大量版面討論社會誠信問題。從討論內(nèi)容看，比較一致的意見是認(rèn)為當(dāng)下的中國社會，在許多方面都存在著誠信缺失現(xiàn)象。

誠信缺失已經(jīng)成為人們生活的一部分。但是，在一個充滿猜疑的社會里重建誠信，并不像在廢墟上再蓋一座樓那么容易。人類社會，安全的價值始終居于首位。由于人類所具有的社會性屬性，人際關(guān)系中的誠實和信任，是成了決定人類生存的周遭環(huán)境是否安全的最重要因素。缺少誠實和信任的生活，必定是安全感欠缺的低質(zhì)量生活。

那么，缺乏誠信的社會為什么缺少誠信，重建誠信的關(guān)鍵又在哪里呢？最近出版的《瞭望》周刊，針對上述問題發(fā)表了一篇訪談，該訪談直言“社會誠信缺失首責(zé)在政府”。

 “社會誠信缺失首責(zé)在政府”，這句話點到了誠信問題的關(guān)鍵之處。誠信缺失，首責(zé)在政府；誠信重建，首責(zé)也在政府。事實上，古今中外，政府在誠信上的所謂“首責(zé)”，就是政府本身要講誠信，并在此基礎(chǔ)上去匡正社會中存在的非誠信。講誠信、守誠信的政府，是政府行使某些強(qiáng)制性權(quán)力的道德基礎(chǔ)，也是人們服從政府的道德理由。沒有誠信作基礎(chǔ)，政府的治理就會成為非道德化的實際示范。而“上有所好，下必興焉”。所以，社會誠信缺失的現(xiàn)象，實際上是對政府誠信缺失的互動和“回報”。

誠如《瞭望》周刊的訪談所言，“誠信是作為一種社會關(guān)系存在的，與制度因素和社會變遷的影響密切相關(guān)。隨著近年社會結(jié)構(gòu)的變化，中國社會誠信狀況不但越來越差，有些方面甚至極其糟糕，已經(jīng)成為一個顯著的社會問題”。因此，政府自身的誠信建設(shè)，“是誠信建設(shè)的基礎(chǔ)工程和先導(dǎo)工程。具體而言，又體現(xiàn)在公務(wù)員身上，公務(wù)員作為政府行為的決策者和體現(xiàn)者，講誠信不僅是其個人的道德要求，更是對公眾利益的一種承諾，是必須履行的義務(wù)”。這就是說，政府自身的誠信建設(shè)，是整個社會誠信建設(shè)的先決和必要條件。

在中國，說起誠信，有“狼來了”的故事試圖為個體建立誠信的禁忌；也有商鞅“南門立木”的傳說指出政府誠信的重要性。當(dāng)然，在一個皇權(quán)統(tǒng)治了幾千年的社會中，在一個主要靠農(nóng)耕生產(chǎn)為基礎(chǔ)的自給自足的交換體系下，負(fù)責(zé)治理的“政府機(jī)構(gòu)”和社會成員的誠信狀況究竟如何，如傳統(tǒng)敘事中所描寫、《瞭望》周刊在訪談中所因襲肯定的那些“傳統(tǒng)”是否存在，這都是可以打上一個大大問號、且也是可以見仁見智的問題。

歷史傳統(tǒng)和一直以來的社會誠信的演變，雖是重建當(dāng)下社會誠信的重要文化背景和傳統(tǒng)支援，但畢竟不是決定社會誠信能否重建的根本性因素。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正常化，社會運(yùn)行正常化，等等，這就是誠信重建的最根本動力。

人們苦于誠信缺失久矣，人們受害于誠信缺失多矣。因此，在重建誠信的問題上，不存在是非不清的問題，也沒有界限模糊不清的地帶。誠信，最根本的要求就是不說謊，講實話。政府塑造誠信形象，就要在其行使權(quán)力時，做到公開、公正、公平，做到求真相，說實話。如《瞭望》周刊訪談文章所說，要“力求做到執(zhí)政權(quán)力來源符合程序正義和正當(dāng)”，這樣，“讓社會充滿公平、正義的陽光，才能讓百姓在誠信的環(huán)境中有尊嚴(yán)地生活”。

 “有尊嚴(yán)地生活”，這是社會誠信重建的最重要目的。